中国古代的父母子女关系，完全从属于宗法家族制度，强调的是“父为子纲”孝道为本的()思想

A.君为臣纲

B.父为子纲

C.夫为妻纲

D.兄为弟纲

A.君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲

B.民为贵，社稷次之，君为轻

C.畏天命，畏大人，畏圣人之言

D.性相近也，习相远也

A.住所指定权

B.交还子女请求权

C.姓氏决定权

D.管教和保护权

A、丧服，为哀悼死者而穿的服装。中国古代丧服自周代已用素服(素衣﹑素裳﹑素冠等)﹐均取白色﹐并有五服制度﹐即按服丧重轻﹑ 做工粗细﹑周期长短﹐分为五等﹕斩衰﹑齐衰﹑大功﹑小功﹑缌麻，称“五服”。

B、庶子指大宗的嫡长子，依宗法要继承大宗，为兄弟族人所共尊。他有祭祀始祖的特权，继承特别多的遗产，应受小宗的尊敬。

C、七庙：历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太庙居中，左三昭，右三穆。后以“七庙”为王朝的代称。

D、古代的“三纲五常”中“三纲”指:君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。“五常”：仁、义、礼、智、信。又称“五典”，谓“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”又指五行。

A.亲权

B.亲属权

C.监护权

D.人格权

A.“秦号楚为荆者，以庄襄王名子楚”

B.“少陵而尔牵诗兴，可是无心赋海棠”

C.“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦”

D.“父名晋肃，子不得举进士”

A.报恩思想

B.祖先崇拜

C.维护父权

D.父母恩情

A.自然血亲的父母子女关系

B.因收养而形成的养父母与养子女关系

C.形成抚养教育关系的继父母与继子女关系

D.拟制血亲的父母子女关系

E.非法所得的父母子女关系