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[主观题]

下列说法有误的一项()。

下列说法有误的一项()。

A、丧服,为哀悼死者而穿的服装。中国古代丧服自周代已用素服(素衣﹑素裳﹑素冠等)﹐均取白色﹐并有五服制度﹐即按服丧重轻﹑ 做工粗细﹑周期长短﹐分为五等﹕斩衰﹑齐衰﹑大功﹑小功﹑缌麻,称“五服”。

B、庶子指大宗的嫡长子,依宗法要继承大宗,为兄弟族人所共尊。他有祭祀始祖的特权,继承特别多的遗产,应受小宗的尊敬。

C、七庙:历代帝王为维护宗法制度,设七庙供奉七代祖先,太庙居中,左三昭,右三穆。后以“七庙”为王朝的代称。

D、古代的“三纲五常”中“三纲”指:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。“五常”:仁、义、礼、智、信。又称“五典”,谓“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”又指五行。

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第1题

丧服制度就是根据与死者的亲疏关系,分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻等五种丧服。()
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第2题

不属于传统丧服“五服”的是()

A.斩衰

B.齐衰

C.绥服

D.缌麻

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第3题

周代,丧服最高一级为()。
周代,丧服最高一级为()。

A、小功

B、齐衰

C、大功

D、斩衰

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第4题

下列说法有误的一项是()。

A.祭文是在祭奠仪式上宣读的文辞

B.哀祭类文体都是赞颂死者的嘉言善行,表示哀悼怀念的文辞

C.哀祭类文体篇中有“呜呼哀哉”是希望鬼神歆享的意思

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第5题

属中国古代丧葬仪礼中五等丧服的有()

A.大功

B.小功

C.缌麻

D.义服

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第6题

服除,即服阙。“服”特指丧服、孝服,“除”即去掉。在古代,办完丧事即脱去丧服,谓之“服除”。()
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第7题

有“白衣民族”之称,喜爱穿白色素服的民族是()

A.白族

B.黎族

C.苗族

D.朝鲜族

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第8题

穿白色服装使人有膨胀的倾向,而穿黑色服装则使人有收缩的倾向,这是由于错觉造成的。()
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第9题

对宗法制度的系统叙述最早见于 ()

A.《论语·乡党》

B.《礼记·大传》

C.《老子》

D.《礼记·丧服小记》

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第10题

王国维说:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制、君天下臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是()

A.嫡长子继承制

B.礼乐丧葬制

C.婚娶联姻制

D.功臣分封制

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