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[主观题]

将下面一段文言文翻译成现代汉语管子曰;“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者,自古及今,未之尝闻。古之人曰:“一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。”生之有时,而用之亡度,则物力必屈。古之治天下,至纤至悉也,故其畜积足恃。今背本而趋末,食者甚众,是天下之大残也。淫侈之俗,日日以长,是天下之大贼也。残贼公行,莫之或止;大命将泛,莫之振教。生之者甚少,而靡之者甚多,天下财产,何得不蹶?

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第1题

将下面一段文言文翻译成现代汉语颜渊、季路侍,子曰:“盍各官尔志?”子路曰:“愿车马,衣轻袭,与朋友共,敝之而无憾.”颜渊曰:“愿无伐善.无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”于曰;“老者安之.朋友俏之.少者怀之”((论语·公冶长,)

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第2题

下列句中,前置宾语和动词之间加“之”或“是”的句子是()。

A.自古及今,未之尝闻。(《贾谊.论积贮疏》)

B.知之为知之,不知为不知,是知也。(《论语.为政》)

C.古者民有三疾,今也或是之亡也。(《论语.阳货》)

D.余唯利是视。《(左传.成公十三年》)

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第3题

下列句中,具有名词活用为一般动词的句子是()。

A.贫生于不足,不足生于不衣

B.圣王在上,而民不冻飢者,非能耕而食之,织而衣之也,为开其资财之道也

C.故务民于农桑,薄賦敛。广畜积,以实仓廪,备水旱

D.是故明君贵五谷而贱金玉

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第4题

下列哪种说法体现的是儒家的思想倾向()

A.鸡犬之声相闻,老死不相往来。

B.已所不欲,勿施于人。

C.仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。

D.生而不悦,死而不祸。

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第5题

阅读下面一段文字:其在志力薄弱之士,始固曰吾欲云云,吾欲云云,其意以为天下事固易易也,及骤尝焉而阻力猝来,颓然丧矣;其次弱者,乘一时之意气,透过此第一关,遇再挫而退;稍强者,遇三四挫而退;更稍强者,遇五六挫而退;其事愈大者,其遇挫愈多;其不退也愈难,非至强之人,未有能善于其终者也。
从这段文字可以得出什么结论?
阅读下面一段文字:其在志力薄弱之士,始固曰吾欲云云,吾欲云云,其意以为天下事固易易也,及骤尝焉而阻力猝来,颓然丧矣;其次弱者,乘一时之意气,透过此第一关,遇再挫而退;稍强者,遇三四挫而退;更稍强者,遇五六挫而退;其事愈大者,其遇挫愈多;其不退也愈难,非至强之人,未有能善于其终者也。

从这段文字可以得出什么结论?

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第6题

阅读下面一面古文,解答下面的问题。凡闻言必熟论其于人必验之以理鲁哀公问于于孔子曰乐正夔一足信

阅读下面一面古文,解答下面的问题。

凡闻言必熟论其于人必验之以理鲁哀公问于于孔子曰乐正夔一足信乎孔子曰昔者舜欲以乐传教于天下乃令重黎举夔于草莽之中而进之舜以为乐正夔于是正六律和五声以通八风而天下大服重黎又欲益求人舜曰夫乐天地之精也得失之节也故唯圣人为能和乐之本也夔能和之以平天下若夔者一而足矣故曰夔一足非一足也宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外。及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰:“丁氏穿井得一人。”国人道之,闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏,丁氏对曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”求能之若此,不若无闻也。

(1)分析句中加着重号词的意义,虚词说明其词性及用法。

1)乃令重黎举夔于草莽之中而进之:乃。

2)得失之节也:节。

3)及其家穿井:及。

4)吾穿井得一人:穿。

5)宋君令人问之于丁氏:于。

(2)给文章前半部分加标点。

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第7题

辨析题:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”。

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第8题

“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”是的名言

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第9题

下面句子里,有意动用法的是()。

A.且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者

B.小国寡民

C.甘其食,美其服,安其居,乐其俗

D.是境内之民,其言谈者必轨于法

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第10题

把下面的短文加上标点并译成现代汉语:郢人有遗燕相国书者夜书火不明因谓持烛者曰举烛云而过
把下面的短文加上标点并译成现代汉语:郢人有遗燕相国书者夜书火不明因谓持烛者曰举烛云而过书举烛举烛非书意也燕相受书而说之曰举烛者尚明也尚明也者举贤而任之燕相白王王大说国以治治则治矣非书意也今世举学者多似此类(韩非子·外储说左上)

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第11题

然则治天下,独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰:或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。《有为神农之言者许行》指出文中的修辞手法

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