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[主观题]

人,是自然界中最尊贵的。天地之间人为贵的观念,让我们的传统文化有了浓烈的人文色彩。“人,天地之性最贵者也”之说出自

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第1题

人,是自然界中最尊贵的。天地之间人为贵的观念,让我们的传统文化有了浓烈的人文色彩。“人,天地之性最贵者也”之说出自()

A.《论语》

B.《孟子》

C.《说文解字》

D.《中庸》

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第2题

“唯天下至诚,为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣”。此段话出自()

A.《孟子》

B.《论语》

C.《大学》

D.《中庸》

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第3题

中华文化中有许多思想理念对当代人类面临的冲突解决提供了有益的启示,其中,有利于处理人与人的矛盾冲突,有利于处理不同文明之间的关系的思想理念是()

A.己所不欲,勿施于人

B.天行健,君子以自强不息

C.周虽旧邦,其命维新

D.天地之性,人为贵

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第4题

朱熹的人性论将人的天赋秉性分为__。

A.“天地之性”

B.“气质之性”

C.“理依于气”

D.阴阳之性

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第5题

“阴阳者,天地之道也”之含义是()

A.道路

B.本原

C.道理

D.规律

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第6题

下面那一句话不是出自《庄子》()

A.藐姑射山,有神人居焉,肌肤若冰雪,淖约若处子

B.吾生也有涯,而知也无涯

C.死生,命也,其有夜旦之常,天也。人之有所不得与,皆物之情也

D.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗

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第7题

孙膑特别重视人在战争中的作用,提出了“间于天地之间者,莫贵于()”的论断。
孙膑特别重视人在战争中的作用,提出了“间于天地之间者,莫贵于()”的论断。

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第8题

中国古代的“天人合一”思想用现代科学语境可作如下解析:“人”或者“人类”置于天地(宇宙)大系统之
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第9题

言传身教出自()中的“语之所贵者意也,意有所随。之所随者,不可以言传也。”

A.《庄子》

B.《孟子》

C.《荀子》

D.《老子》

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第10题

死者天地之理,物之自然者也,奚可甚哀?

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