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[单选题]

谁说过“无冥冥之志者,无昭昭之明,无惛惛之事者,无赫赫之功”()

A.荀子

B.墨子

C.孔子

D.韩非子

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第1题

明确指出“名无固宜,约之以命,约定俗成谓之宜”的是()。

A.孔子

B.荀子

C.孟子

D.韩非子

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第2题

中国古代一位思想家认为“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也”。该思想家是()

A.孟子

B.荀子

C.墨子

D.韩非子

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第3题

“威势之可以禁暴,而德厚之不足以止乱也。”这一观点出自()。

A.《墨子》

B.《荀子》

C.《庄子》

D.《韩非子》

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第4题

金圣叹说:“天下之文章,无有出()之右者。”

A.《石头记》

B.《西游记》

C.《金瓶梅》

D.《水浒传》

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第5题

阅读《寡人之于国也》的段落,回答问题。 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,无夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。这段文字采用了什么论证方式?
阅读《寡人之于国也》的段落,回答问题。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,无夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。这段文字采用了什么论证方式?

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第6题

“埏埴以为器,当其无,有器之用也。凿户牖以为室,当其无,有室之用也。故有之以为利,无之以为用。”这句话是()说的。
“埏埴以为器,当其无,有器之用也。凿户牖以为室,当其无,有室之用也。故有之以为利,无之以为用。”这句话是()说的。

A.《孟子》

B.《老子》

C.《孔子》

D.《墨子》

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第7题

在义利之辩中,提出“见利思义”观点的是()。

A.孔子

B.墨子

C.庄子

D.荀子

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第8题

“昧经权之妙者,无格致之明”《病家两要说》中的“格致”是()的省略,义为()。
“昧经权之妙者,无格致之明”《病家两要说》中的“格致”是()的省略,义为()。

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第9题

程颐认为:“四端不言信者,既有诚心为四端,则信在其中矣。”而()认为:“四端之信,犹五行之土。无定位,无成名。无专气。而水、火、金、木,无不待是以生者。”强调了“信”在“五行”中必不可少。

A.程颢

B.王阳明

C.朱熹

D.陆九渊

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第10题

五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。这段文字的中心论点是什么?

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