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[单选题]

南朝乐府刺激了()的产生,从而兴起一种世俗化的风气,使得神韵诗歌暂时堕落?

A.宫体诗

B.山水诗

C.求仙诗

D.格律诗

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第1题

正始时期,神韵诗借助()两种诗歌体式缓慢发展,这两种诗歌体式在神韵诗发展过程中起过渡作用。

A.游仙诗、玄言诗

B.山水诗、田园诗

C.游仙诗、山水诗

D.玄言诗、山水诗

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第2题

占据东晋诗坛的一种被批评为“理过其辞,淡乎寡味”的诗歌叫做()

A.乐府诗

B.宫体诗

C.玄言诗

D.山水诗

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第3题

有着感于哀乐,缘事而发特点的诗歌是()

A.宫体诗

B.山水诗

C.建安诗歌

D.汉乐府民歌

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第4题

山水诗和()是神韵理论产生的基础。

A.田园诗

B.玄言诗

C.五言诗

D.边塞诗

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第5题

著名的乐府诗《木兰诗》属于()。

A.汉乐府

B.北朝乐府

C.南朝乐府

D.唐代新乐府

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第6题

著名的乐府诗《木兰诗》属于()。

A.汉乐府

B.北朝乐府

C.南朝乐府

D.唐代新乐府

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第7题

魏晋南北朝时期成熟的神韵诗从题材上分为田园诗与()。

A.山水诗

B.玄言诗

C.游仙诗

D.咏史诗

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第8题

王小舒教授认为神韵诗的第三个要素是()。

A.神韵诗是一种带有审美距离的诗体

B.神韵诗是人与自然审美关系的一种诗体

C.神韵诗是一种表现抒写个人性情的诗体

D.神韵诗是追求审美超越的诗体

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第9题

王小舒教授认为神韵诗的第一个要素是()。

A.神韵诗是人与自然审美关系的一种诗体

B.神韵诗是一种表现抒写个人性情的诗体

C.神韵诗是一种带有审美距离的诗体

D.神韵诗是追求审美超越的诗体

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第10题

千古传唱的《敕勒川》属于()。

A.北朝民歌

B.南朝民歌

C.宫体诗

D.歌行体

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