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[判断题]

学界对神韵的理解存在广义和狭义两种,狭义的神韵观以胡应麟为代表,广义的神韵观以王士禛为代表。()

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第1题

狭义的神韵理解以胡应麟为代表。()
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第2题

王士禛对于“神韵”的理解属于狭义神韵观,他以()为尚。

A.清远

B.清空

C.飘逸

D.雄浑

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第3题

下列哪位理论家对“神韵”概念的理解与其他人不同()。

A.王士禛

B.胡应麟

C.翁方纲

D.钱钟书

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第4题

下列()项是王士禛对神韵的解释。

A.神韵潇散

B.气韵生动

C.神韵冲淡

D.清远为尚

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第5题

明代中后期,胡应麟主张“神韵说”。 ()
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第6题

沈德潜在司空图和严羽理论的基础上提出“神韵说”,竭力提倡王维、孟浩然、韦应物、柳宗元一派的诗歌。赵执信著《谈龙录》批评王士禛的神韵说。()
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第7题

以下哪项是王士禛所推崇的神韵诗应具有的风格()。

A.清远兼之

B.兴会神到

C.意气骏爽

D.结言端直

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第8题

以“神韵”论述的诗歌理论家是()。
以“神韵”论述的诗歌理论家是()。

A.王士贞

B.李东阳

C.王士祯

D.袁枚

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第9题

王士禛对于“神韵”的经典论断出自其著作()。

A.《池北偶谈》

B.《居易录》

C.《蚕尾集》

D.《带经堂诗话》

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第10题

对外开放是我国的基本国策,有广义、狭义两种理解。涉外行政决策主要涉及狭义对外开放的政策和措施。()
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