笛卡尔确立了近代形而上学的研究对象，它包括（)。

康德解决实践理性的“二律背反”的三个公设不包括（)

实证主义法律观兴起的背景是（)。

当代一位犹太思想家的问题困扰了罗马教廷30年：一个基督教神职人员和一个普通信徒的灵魂是否都能进天堂？一个基督徒和一个其他宗教信徒的灵魂是否都能进天堂？一个有宗教信仰的人和一个无神论者的灵魂是否都能进天堂？如果有人的灵魂不能进天堂，则“上帝之爱”就不是普适的；如果“上帝之爱”不是普适的，则上帝的存在就不是合理的。如果所有人的灵魂都能进天堂，那么，信教与不信教、信仰不同宗教之间还有什么重大区别？

A.“上帝之爱”是普适的，但是信教与不信教、信仰不同宗教之间有重大区别

B.上帝的存在是合理的，那么信上帝与不信上帝之间就没有重大区别

C.“上帝之爱”是普适的，神职人员、普通信徒和无神论者都是上帝关爱的对象

D.如果“上帝之爱”是普适的，则上帝的存在就是合理的

点击查看答案