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[单选题]

孟子在()提出“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。”。

A.《孟子•尽心》

B.《孟子•告子上》

C.《孟子•公孙丑下》

D.《孟子•离娄上》

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第1题

《孟子·离娄上》提出:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”是说天有天道,人有人道,天与人都要讲义理、规则、道德。()
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第2题

“性无善无不善也” ,善与恶都不是天生的,而是后天教育培养的结果,这种看法类似于西方的“社会人假设”。它是由

A.孟子

B.荀子

C.告子

D.墨子

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第3题

诸君子皆与驩言,孟子独不与驩言,是简也。(《孟子·离娄下》)句中“简”是形容词一般用法,简单。()
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第4题

孟子以()为其思想体系的理论基础。

A.人性恶

B.人性善

C.人性无善恶

D.人性有善恶

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第5题

“人之有是四端也,犹其有四体也。”“四端”是孟子思想的重要内容,以下属于“四端”内容的是()?

A.羞恶之心,义之端也

B.是非之心,智之端也

C.同理之心,信之端也

D.辞让之心,礼之端也

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第6题

“道之所存,师之所存也。”是孟子提出的。()
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第7题

城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也。(孟子·公孙丑下)
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也。(孟子·公孙丑下)

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第8题

“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”一句是儒家对“文”与“质”关系的论证,请问语出何处?()

A.《孟子·梁惠王上》

B.《论语·雍也》

C.《论语·述而》

D.《孟子·尽心下》

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第9题

《孟子·滕文公下》“陈代曰:‘不见诸侯,宜若小然,今一见之,大则以王,小则以霸。且志曰:枉尺而直寻,宜若可为也。’”章句:陈代,孟子弟子也。代见诸侯有来聘请孟子,孟子有所不见,以为孟子欲以是为介,故言此介得无为狭小乎?如一见之,倘得行道,可以辅致霸王乎?志,记也。枉尺直寻,欲使孟子屈己信道,故言宜若可为也。下列说法错误的是()。

A.章句的作者是赵岐

B.《孟子章句》是现存最早的《孟子》注本

C.章句这种注释体例以串讲(句意)为主

D.章句不能解释具体的字词意思

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第10题

明太祖朱元璋读《论语》非常敬仰孔子,但读《孟子》就很厌恶孟子,曾经想把孟子的牌位搬出孔庙,《孟子》一书中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满()

A.“君君.臣臣.父父.子子”

B.“天行有常,不为尧存,不为桀亡”

C.“圣人之治,虚其心,实其腹,弱其智,强其骨,常使民无知无欲”

D.“民为贵,社稷次之,君为轻”

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第11题

在管理的人性假设上,孟子主张()。

A.人性是善的

B.人性是恶的

C.人性既是善的,也是恶的

D.无所谓善恶

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