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[单选题]

荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为:人生而有各种欲望,性好利,因此人性恶;所以要改造人性,通过自我改造和社会改造,人皆可以为尧舜;社会改造在于强化礼法。这说明当时()

A.荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派

B.战国时期出现思想学说相互融合的现象

C.儒法并用逐渐成为统治者的治国思想

D.儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟

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第1题

对人性持悲观主义态度,一般认为人性恶,认为只有饥饿才能使人勤奋,只有法律才能使人为善。()
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第2题

孟子以()为其思想体系的理论基础。

A.人性恶

B.人性善

C.人性无善恶

D.人性有善恶

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第3题

荀子主张性恶,实质上是指()。

A.人的天性

B.人的基本需要

C.人的食色喜怒

D.人的品行

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第4题

在《性恶篇》中,荀子主张“化性起伪”。他所说的“伪”是指

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第5题

以下先秦思想家秉持人性恶的是哪一位()。
以下先秦思想家秉持人性恶的是哪一位()。

A、孟子

B、告子

C、管子

D、荀子

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第6题

法家认为法治思想的基础是()。

A.道德

B.人性恶

C.自信心

D.自觉心

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第7题

认为人本性恶,教育的作用在于"化性起伪"的思想家是()

A.荀子

B.墨子

C.孟子

D.孔子

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第8题

下列教育主张中,符合教育“外铄论”的是()。

A.柏拉图认为教育即灵魂的转向

B.卢梭主张让儿童通过实地探究明白知识是有用的

C.荀子认为“人之性恶,其善者伪也”

D.孟子主张“凡有四端于我者,知皆扩而充之矣”

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第9题

荀子讲的性恶和韩非子讲的性恶不一样()

A.正确

B.错误

此题为判断题(对,错)。

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第10题

荀子是()。

A.墨家学派的代表

B.纵横家代表

C.性恶论者

D.性善论者

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