题目内容
（请给出正确答案）
[单选题]
《周易·系辞》说：“古者，包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段话的核心思想是：()
A.包牺氏开始了地理勘测活动
B.包牺氏制作八卦以祭祀鬼神
C.包牺氏制作八卦以预测吉凶
D.包牺氏开始了天文观测活动
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A.《周易•系辞》
B.《周易略例•明象》
C.《庄子•外物》
D.《庄子•天道》
更多“《周易·系辞》说：“古者，包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯…”相关的问题
第2题
晋灵公不君。厚敛以彫墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进及溜，而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之？”“寘诸畚”中“诸”
A.是“之乎”的合音词
B.是“之于”的合音词
C.同代词“之”
D.同介词“于&rdquo
第4题
中国古代的思想家强调“以天之志为法也”；“天下有道则礼乐征伐白天子出，天下无道则孔乐征伐自诸侯出”；“人法地，地法天，天法道，道法自然”；“道常无为而无不为，侯王若能守，万物将自化”；“为国以礼”；“礼乐不兴，则刑罚不中”；“礼者，法之大分 （），类之纲纪也”；“礼者所以正身也。……故非礼。是无法也”。下列哪一或哪些选项对此的说法可以成立
A.中国古代不存在哲理意义上的法
B.这些抽象的“天命”、“天志”、“礼”、“理”、“情”、“天理”、“法度”、“道”等，都属于“法”的范畴
C.这表明中国古代的法具有神明裁判的特点
D.在哲理意义上，汉语的“法”与“理”、“常”通用，指“道理”、“天理”或常行的范型和标准
第5题
下列哪些古语体现了中华传统文化中关爱自然保护自然的生态观（)。
A.人法地地法天道法自然
B.不违农时谷不可胜食也
C.观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下
D.春三月，山林不登斧斤，以成草木之长
第6题
以下句子体现主客体之间的感动关系是孕育艺术意象的内在动力的是（)。
A.登山则情满于山，观海则意溢于海
B.气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏
C.物色之动，心也摇焉
D.人禀七情，应斯敢，感物吟志，莫非自然
E.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色
第7题
阅读柳宗元《寓言二则》中《蝜蝂传》，按要求作答。蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，卬其首负之。背
阅读柳宗元《寓言二则》中《蝜蝂传》，按要求作答。
蝜蝂者，善负小虫也。行遇物，辄持取，卬其首负之。背愈重，虽困剧不止也。其背甚涩，物积因不散，卒踬仆不能起。人或怜之，为去其负，苟能行，又持取如故。又好上高，极其力不已，至坠地死。
今世之嗜取者，遇货不避，以厚其室，不知为己累也，唯恐其不积。及其怠而踬也，黜弃之，迁徙之，亦以病矣。苟能起，又不艾。日思高其位，大其禄，而贪取滋甚，以近于危坠，观前之死亡不知戒。虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也，亦足哀夫!
A.请概括蝜蝂的特点。
B.文中前后两段构成什么关系？
C.“今世之嗜取者”实际指的什么人？
D.概括这则寓言的中心思想。
E将“虽其形魁然大者也，其名人也，而智则小虫也”翻译为现代语句。
第8题
下列体现了中国传统哲学的整体观的命题有（）
A．“人法地、地法天、天法道、道法自然”
B．“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣”
C．“仁者，以天地万物为一体”
D．“万物皆化&rdquo
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