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[单选题]

子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而()”。

A.知天命

B.耳顺

C.不惑

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第1题

孔子曾这样概括他的一生,吾十有五而(),三十而立,四十(),五十知天命,六十而(),七十()

A.耳顺;志于学;不惑;从心所欲而不逾矩

B.志于学;不惑;耳顺;从心所欲而不逾矩

C.不惑;耳顺;从心所欲而不逾矩;志于学

D.从心所欲而不逾矩;志于学;耳顺;不惑

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第2题

子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,(),六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,(),六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

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第3题

孔子的语录:子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。《为政》,理解正确的是()

A.从十五岁开始立志学习,一直学到七十岁,活到老学到老。

B.孔子的一生是奋进的一生。

C.孔子三十而立之后不再学习,一生顺利,周游列国,被重用。

D.孔子一生坎坷,周游列国,不被重用,但从不懈怠。

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第4题

人生各阶段应该干好各阶段的事情,努力达到孔子所说的人生境界:“十五志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”()
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第5题

根据《论语,为政篇》的记载,子曰:“十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十从心所欲不逾距。”对这段话如果从职业发展模式考察,以下哪一项的论述是正确的()?

A.这是每个人职业发展模式的必然结果

B.这是中国古代的职业发展模式,对现代职业发展模式缺乏指导意义

C.这是从年龄角度对职业发展模式的一般描述

D.以上论述全部正确

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第6题

《韩非子》中有这样的记载:“哀公问于孔子曰:‘吾闻夔一足,信乎?’曰:‘夔,人也,何故一足?彼其无他异,而独通于声。尧曰:“夔一而足矣。”使为乐正。故君子曰:“虁有一足。”非一足也。’”根据这段话可以知道“夔一足”的意思应该是()。

A.夔有一只脚

B.夔有一子

C.夔有一个就够了

D.夔是一只脚

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第7题

李健吾《雨中登泰山》一文所引“孔子……登泰山而小天下”句出自()。

A.《论语·学而》

B.《孟子·尽心上》

C.苏轼《后赤壁赋》

D.《荀子·劝学》

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第8题

有游于子墨子之门者,身体强良,思虑徇通,欲使随而学。子墨子日:“姑学乎!吾将仕子。”劝于善言而学。
其年而责仕于子墨子。子墨子日:“不仕子。子亦闻夫鲁语乎?鲁有昆弟五人者,其父死,其长子嗜酒而不葬。其四弟日:子与我葬,当为子沽酒。劝于善言而葬。已葬,而责酒于其四弟。四弟日:“吾未予子酒矣。子葬子父,我葬吾父,岂独吾父哉?子不葬,则人将笑子,故劝子葬也。今子为义,我亦为义,岂独我义也哉?子不学,则人将笑子,故劝子于学。”文言文翻译

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第9题

君子曰,学不可以已。青,取之于蓝,青于蓝,冰水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。与“青,取之于蓝,而青于蓝”中“而”字用法相同的一项是()

A.吾尝终日而思矣

B.假舟辑者,非能水也,而绝江河

C.籍史民,封府军,而待将军

D.时时而间进

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第10题

“六十而耳顺”,“顺”可解作()

A.趋向同一个方向,与“逆”相对

B.整理

C.依次往后

D.服从,不违背

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