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[判断题]
《庖丁解牛》：“臣之所好者，道也;进乎技矣。”这句话中“进乎技矣”前省略的主语是“臣”。 （)
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第3题
次填入文中空格处的动词,恰当的一项是（） 文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎 ” 庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非全牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神 而不以目 ,官知 而神欲 。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚
A.遇 看 停 行
B.察 看 止 停
C.遇 视 止 行
D.察 视 停 住
第5题
下列各组句子中,划线的词语的意义和用法相同的一组是（）
A.庖丁 为 文惠君解牛 为 之四顾，为之踌躇满志
B.臣 以 神遇而不以目视 以 无厚入有间
C.而 刀刃若新发于硎 提刀 而 立，为之四顾
D.进 乎 技矣 君子博学而日参省 乎 己
第7题
《庄子•齐物论》中提出“齐是非”和“是非莫辩”的思想：既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也？我果非也邪？我胜若，若不吾胜，我果是也？而果非也邪？其或是也？其或非也邪？其俱是也？其俱非也邪？我与若不能相知也。则人固受其黮暗，吾谁使正之？使同乎若者正之，既与若同矣，恶能正之？使同乎我者正之，既同乎我矣，恶能正之？使异乎我与若者正之，既异乎我与若矣，恶能正之？使同乎我与若者正之，既同乎
A.真理有客观性，真理面前人人平等
B.实践是检验认识真理的唯一标准
C.世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物
D.不能用一种认识去检验另一种认识是否正确
第9题
翻译：有献不死之药于荆王〔即楚王。〕者，谒者〔秦汉时，皇宫中负责通报传达等事的官员。〕操以入。中射之士〔官名，在宫中负责保卫工作。〕问曰：“可食乎？”曰：“可。”因夺而食之。王怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：“臣问谒者，谒者曰：‘可食。’臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也。王杀无罪之臣，而明人之欺王。”王乃不杀
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