公孙鞅曰：“……君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也。”之：

对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”(左传·僖公四年)

齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君日：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”盂尝君笑而受之，日：“诺。”
左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，

后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛。未至百里，民扶老携幼，迎君道

华林部过马伶曰：“子，天下之善技也。”(词语解释题)

下列句子中的“孰”，表示“谁，那个”的是（)。

翻译：鲁丹三说中山之君而不受也，因散五十金事其左右。复见，未语，而君与之食。鲁丹出，而不反舍，遂去中山。其御曰：“反见，乃始善我，何故去之？”鲁丹曰：“夫以人言善我，必以人言罪我。”未出境，而公子恶之曰：“为赵来间中山。”君因索而罪之

第一段：余少婴俗病，汤熨针石，咸罔奏功，而年日益久，病日益深，殆由腠理肌膚以達於骨髓，而为废人矣。客有过余↑①，诵苏长公《竹》诗↑②，至“士俗不可医”之句，瞿然惊曰↑③：“余病其痼也耶，何长公之诗云尔也↑④？”既↑⑤，自解曰：“士俗坐无竹耳↑⑥，使有竹，安知其俗之不可医哉？”则求竹以居之

将下面一段文言文翻译成现代汉语颜渊、季路侍，子曰：“盍各官尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻袭，与朋友共，敝之而无憾．”颜渊曰：“愿无伐善．无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”于曰；“老者安之．朋友俏之．少者怀之”（（论语·公冶长，）

亟称其人，所以劝之。“亟”“劝”在句中是什么意思？

把下面的短文加上标点并译成现代汉语：孟子曰桀纣之失天下也失其民也失其民者失其心也得天下有

孟尝君曰：市义奈何？曰：今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁，乃臣所以为君市义也。孟尝君不说，曰：诺，先生休矣!（《冯谖客孟尝君》）
这段文字刻画了冯谖什么样的人物形象？