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[单选题]

《公羊传·宣公六年》:“勇士入其大门,则无人门焉者。入其闺,则无人闺焉者”。何休注:“是无人于闺门守视者也。”根据何休的注,加点的“门”、“闺”属于()。

A.使动用法

B.意动用法

C.名词活用为一般动词

D.名词作状语

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更多“《公羊传·宣公六年》:“勇士入其大门,则无人门焉者。入其闺,…”相关的问题

第1题

下列说法哪一句不是孔子的言论

A.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉

B.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之

C.不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也

D.天时不如地利,地利不如人和

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第2题

《左传·成公二年》:“顷公之嬖人卢蒲就魁门焉。”杜预注:“攻龙门也。”根据杜预的注,加点的“门”属于()。

A.使动用法

B.意动用法

C.名词作状语

D.名词活用为一般动词

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第3题

下列加点词的活用类型,与例句一致的一项是()例句:舞幽壑之潜蛟。

A.于其身也,则耻师焉

B.上食埃土,下饮黄泉

C.后秦击赵者再,李牧连却之

D.风乎舞雩,咏而归

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第4题

白居易《养竹记》道:“竹似贤,何哉?竹本固,固以树德;君子见其本,则思善建不拔者。竹性直,直以立身;君子见其性,则思中立不倚者。竹心空,空以体道;君子见其心,则思应虚受者。竹节贞,贞以立志;君子见其节,则思砥砺名行,夷险一致者。夫如是,故君子人多树为庭实焉。”这体现了中国古典园林审美中的()思想。

A.致用

B.畅神

C.观象

D.比德

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第5题

翻译:景公问于晏子曰:“治国何患?”晏子对曰:“患夫社鼠。”公曰:“何谓也?”对曰:“夫社,束木而涂之,鼠因往托焉。熏之则恐烧其木,灌之则恐败其涂,此鼠所以不可得杀者,以社故也。夫国亦有焉,人主左右是也。内则蔽善恶于君上,外则卖权重于百姓,不诛之则为乱,诛之则为人主所案据,腹而有之。此亦国之社鼠也。”

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第6题

在下列四句中,用作兼词(=于是)的焉字句是()

A.姜氏欲之,焉辟害

B.万钟于我何加焉

C.羽毛齿革,则君地生焉

D.制,岩邑也,虢叔死焉

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第7题

翻译:梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣!河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者

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第8题

下列句子中的“者“字不是指示代词的是()

A.吾闻用夏变夷者,未闻变于夷者也。

B.彼节者有间,而刀刃者无厚。

C.文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉兔者在焉。

D.今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。

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第9题

大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节,以之修身,则同道而相益;以之国事,则同心而共济,终始如一。此君子之朋友。故为人

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第10题

卫者,水谷之()也,其气(),不能入于脉也

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