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[主观题]
君子之德，风也;小人之德，草也。草尚之风，必偃。(孟子·滕文公上)
君子之德，风也;小人之德，草也。草尚之风，必偃。（孟子·滕文公上)
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A.对人民负责是国家机关及其工作人员的基本原则
B.国家机关及其工作人员必须自觉接受人民群众的监督
C.国家机关及其工作人员要重品行，作表率，以身作则
D.要把依法治国和依德治国有机结合
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第4题
翻译下列古文。
子日：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（《论语·子路》）
及其使人也，器之
子日：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（《论语·子路》）
及其使人也，器之
翻译下列古文。
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子日：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（《论语·子路》）
及其使人也，器之
第5题
大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者，禄利也；所贪者，财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节，以之修身，则同道而相益；以之国事，则同心而共济，终始如一。此君子之朋友。故为人
第8题
“道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德”，这句话说明“道”为天地本源和万物存在的至高根据，“德”为天地万物体现的本性，源于()。
“道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德”，这句话说明“道”为天地本源和万物存在的至高根据，“德”为天地万物体现的本性，源于（)。
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A.《老子》
B.《荀子》
C.《孟子》
D.《论语》
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