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[单选题]

关于孔子的义利之辩,下列名言中不能表现义利之辩正确含义的是()

A.“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好”

B.“贫而无谄,富而无骄,何如?未若贫而乐,富而好礼者也”

C.“杨子取为我,拔一毛而利天下不为也。”

D.“不义而富且贵,于我如浮云”

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第1题

在义利之辩中,提出“见利思义”观点的是()。

A.孔子

B.墨子

C.庄子

D.荀子

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第2题

翻译:苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,而天地曾不能一瞬;自其不变者而观之,则物于我皆无尽也。而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主。苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”

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第3题

且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遏之而成色;取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。
――选自《前赤壁赋》
这里采用了什么修辞手法?
且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遏之而成色;取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。

――选自《前赤壁赋》

这里采用了什么修辞手法?

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第4题

下列各句中,体现苏轼情绪消极的一面的有()。

A.纵一苇之所如,凌万顷之茫然

B.寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟

C.哀吾生之须臾,羡长江之无穷

D.苟非吾之所有,虽一毫而莫取

E.造物者之无尽藏,吾与子所共适

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第5题

《前赤壁赋》中,表现人生起伏无常的语句有()

A.哀吾生之须臾,羡长江之无穷

B.纵一苇之所如,凌万顷之茫然

C.舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇

D.寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟

E.苟非吾之所有,虽一毫而莫取

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第6题

翻译:是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适

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第7题

“此小大之辩也”之“辩”与()构成通假字。
“此小大之辩也”之“辩”与()构成通假字。

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第8题

下列句子中不含通假字的是()。

A.不如早为之所,无使滋蔓。

B.乘天地之正而御六气之辩。

C.养生丧死无憾,王道之始也。

D.故有问,舍本而问末者耶?

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第9题

《庄子•齐物论》中提出“齐是非”和“是非莫辩”的思想:既使我与若辩矣,若胜我,我不若胜,若果是也?我果非也邪?我胜若,若不吾胜,我果是也?而果非也邪?其或是也?其或非也邪?其俱是也?其俱非也邪?我与若不能相知也。则人固受其黮暗,吾谁使正之?使同乎若者正之,既与若同矣,恶能正之?使同乎我者正之,既同乎我矣,恶能正之?使异乎我与若者正之,既异乎我与若矣,恶能正之?使同乎我与若者正之,既同乎

A.真理有客观性,真理面前人人平等

B.实践是检验认识真理的唯一标准

C.世界上只有尚未认识之物,没有不可认识之物

D.不能用一种认识去检验另一种认识是否正确

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第10题

是造物者之不尽藏也,而吾与子之所共适。(翻译题)
是造物者之不尽藏也,而吾与子之所共适。(翻译题)

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