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[主观题]
庖丁，解牛者也，而养生者取之
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第1题
《告子上》中写到“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这体现了孟子()的价值原则。
《告子上》中写到“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这体现了孟子（)的价值原则。
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第6题
翻译：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
第7题
《吕氏春秋.孝行览》有“养体、养目、养耳、养口、养志”五道。《论语.为政》云：“至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”《论语.祭义》云：“养可能也，敬为难。”、“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”这些话语主要阐述的是什么道理（)。
A、为父之道
B、为子之道
C、孝顺之道
D、齐家之道
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